数学中的奥秘
数学中的奥秘
1、早在文字产生以前的远古时代，伏羲氏“一画开天”，创立“八卦”。所谓“八卦”，就是“乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽”。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。后周文王演八卦为六十四卦，即将八卦相互搭配，无论是世间的自然现象、人事变化，尽皆囊括其中。
2、《易经》中所讲的“风水”，即“风生水起”之意。“风和水(水源)之间相互生助，相互变化”。自然界超微粒子和磁场对人体，会产生明显的正负影响。任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场，这些能量也可以随着自然环境的改变而改变，也可随着人体自身的磁场信息的变化而改变。这些物质能量信息可以使我们身体健康长寿、心情愉悦、思维敏捷；亦可使人的思维迟钝、精神恍惚，甚至可致使人多病多灾……因此，要使我们的生活更美好、幸福，身体健康，就应遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的风水四个原则。正如《易经》所言“顺为体，以容入为用”。
3、就像枕河而居的人们一样，对自家周围的环境早已谙熟于心。门前河水的流向、宽窄和深浅，以及每年水位的涨落，自然清楚；所谓“靠山吃山”，就是会利用自然，像利用河流进行灌溉、航运等；如果这条河水出现洪水灾害，就要去疏通河道，筑堤或是修桥等措施，这叫改造自然；传说中大禹的父亲鲧治水为何不成功，就是因为只采用堵塞的办法，而大禹治理滔天洪水的卓著功绩历来被人传颂，就是由于他采用疏导的方法治水，从而平定了水灾，使人们得以安居乐业、休养生息。后又划分九州、铸九鼎，成为不朽的华夏“三王”之一。
4、滚滚东流水，是自然形成的，不可为了某些局部利益而将它改道或是填堵，正所谓因势利导，才是顺应自然。像几十年前的填河为地的“运动”，人为将青山隐隐、流水迢迢的自然破坏殆尽，受害的只能是我们自身。可以说在现代生活中，如何在不破坏自然的前提下，施行可持续发展措施，是我们面临的一大课题。
解读风水学的内在奥秘
1、传统的建筑厅堂的两侧很多都有耳房，即像耳朵一样贴在两侧的低矮房屋，因为建筑物的中间部分高大、两侧低矮是符合建筑力学与美学的科学方法，居住和使用起来也非常便利。很多现代建筑为了追求新异，设计成“凹”字形甚至“三角形”，这样无形之中是形成了建筑格局上风水“煞”。
2、风水学经典著作《阳宅爱众》中说:“吉方显要多福庆，凶方崇高招灾侵”。一所住宅，不管风水多好还是多差，都有吉方和凶方。如果大门、卧室在吉方，厕所在凶方，则属于吉宅，反之大门、卧室在凶方，而厕所在吉方，就属于凶宅。如果自家院落内各个房屋高低错落，位于吉方的建筑就应该高大，位于凶方的建筑就应该低矮。
南方天井院
1、中国南方盛行一种天井民居。所谓“天井”，其实也是露天的院落，只是面积较小。南方炎热多雨而潮湿，多山地丘陵，人稠地窄，民居布局重视防晒通风，也注意防火，布局紧凑，密集而多楼房，所以多建天井民居。
2、传统民居天井是由四周坡屋面的屋顶，围合成一个开放式空间，形成一个漏斗型井口，汇四水归堂，下底设池塘、留沟防、变路径、安石埠，立基划界、以滴水为界的天然之井，故也取名“天井”。
3、其基本单元是以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少;狭高的天井也起着拔风的作用，有利通风;正房即堂屋朝向天井，完全开敞，可见天日:各屋都向天井排水，风水学说称之为“四水归堂”，有财不外流的室意。
4、合院形式的房屋，分上下厅，中间留有一个斗池，上能看天接雨水，下沉一长方形水池，周围屋顶的水流向中间水池，中间如有一个聚宝盆。风水中水主财，水归入堂中以聚财，达到“四水归堂”的格局。
风水时间奥秘
1、古人将先天卦位演化到后天卦位，是个复杂而有趣的过程，因为五行学术的加入，先天卦则需以五行归纳之。把先天坎水纳入水行，把先天离火纳入火行，乃先天名与五行名共同处，为先后天转换的枢纽。而艮山坤地，同为大地承载万灵之所，故纳之于土行。
2、坤卦之先天为地，为大地表面，为地球的球体，承万物而生养万物，正与五行学的土德一致，故古贤将坤卦纳为五行之土。再将坤卦安在西南位，气侯占夏秋之交。在后天坤卦之中，含未、坤、申三字。未坤两字五行属土，以双土而迎化调和离气之至燥；申字五行属金，以喻燥热过后，果木渐转透成熟，以通兑卦秋割之气。
3、在先天八卦中，坤象为老母、为妇女、为万民百姓等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，坤卦为西南方，统未坤申三字。未坤二字属土、申属金，除坤字没有专门对应的年命干支外，其余未与申皆对应宅居人员的年命，为地盘与人命的契合点，此为以五行喻指人员之应。
4、:而风水之道以山水为物质基础，有物质就有其存在的空间方位，以及其变化不定之象，故坤字的山水以傍左右而定年命。若坤字的山水偏附于未字，则以未命论之；若坤字的山水偏多于申字，则以申命论之；若坤字山水独异于一字范围内，则未申二年命同论。我在博文《戊、己年生人在家居风水中的着力点》中，讲述了命宫位的戊己天干从位于地支，为风水方位之理配合年命；本小节所讲，同样是干从支的道理，以傍邻取用，为风水方位之形配合年命。
